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Eglise Saint-Nicolas Innokentievsky (Irkoutsk)

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monument d'architecture (signification locale)

Église orthodoxe
Eglise Innocente Saint-Nicolas
Église de Saint-Nicolas et de Saint-Innocent, évêque d'Irkoutsk
52 ° 16′49 ″ s w. 104 ° 15′32 ″ à. d HG I O L
PaysLa russie
VilleIrkoutsk
st. Profsoyuznaya, 45A
DénominationOrthodoxie
DiocèseIrkoutsk et Angarsk
Type de constructionLe temple
Style architecturalclassicisme
Auteur du projetBelnevsky (?)
Construction1858-1859
Statut Objet du patrimoine culturel n ° 3800629000 n ° 3800629000
ConditionBon
Sitenikin.cerkov.ru
Wikimedia Commons Media Files

Eglise Saint-Nicolas Innokentievskaya (aussi Eglise de Saint-Nicolas-Wonderworker et Eglise de Saint-Innocent, évêque d'Irkoutsk, église de Glazkovo) - une église orthodoxe située dans la ville d’Irkoutsk dans la rue Profsoyuznaya.

Le 27 avril 1858, une église en pierre fut construite aux dépens du marchand d'Irkoutsk Malkov. Le 20 septembre 1859, l'église fut consacrée.

Le 29 mars 1934 l'église était fermée. Dans les années 1990, l'église a été renvoyée dans le diocèse d'Irkoutsk. En 2003, la restauration de l'église était terminée.

Photo et description

L'église Saint-Nicolas Innokentievskaya est une église orthodoxe active, qui est l'un des sites culte d'Irkoutsk. C'est le dernier bâtiment en pierre de la ville, construit dans le style du classicisme.

Les initiateurs de la construction du temple étaient les habitants du village de Glazkovsky, anciennement affecté à la paroisse de l'église de la Trinité, située au centre d'Irkoutsk, de l'autre côté de la rivière. En dehors de la saison, faute de traversée de la rivière Angara, les paroissiens ne pouvaient pas se rendre au temple. C'est pourquoi les habitants ont décidé de se tourner vers le consistoire spirituel d'Irkoutsk en leur demandant de donner la permission de construire leur propre église.

Mgr Eusebius, archevêque d'Irkoutsk, a béni la construction de l'église, mais il a fixé deux conditions aux paroissiens: la première était que l'église soit en pierre et la seconde que l'église soit construite conformément au projet, qui sera approuvé par la Commission de construction de la province d'Irkoutsk. Selon certaines informations, la conception du temple aurait été élaborée par l'architecte d'Irkoutsk Belnevsky. Les fonds pour la construction de l'église ont été alloués par le marchand local Ya.S. Malkov.

En septembre 1859, une consécration solennelle du temple en l'honneur de Saint-Nicolas, le Travailleur merveilleux et Innocent, eut lieu. Quatre ans plus tard, l'allée de l'Assomption a été ajoutée à partir de la partie nord de l'église, qui a été consacrée en 1866. L'allée a été construite grâce aux dons de «l'habitant local» I.S. Mogilev. Ils ont également installé des iconostases dorées sculptées et acheté de nouveaux ustensiles.

En 1934, l'église Saint-Nicolas Innokentievskaya a été fermée. À cette époque, le temple était pratiquement inactif - il n'y avait pas de membres du clergé. Les ustensiles d'église restants ont été donnés au club des cheminots. Le clocher, les parties couronnées ont été démontées et le deuxième étage a été construit. Après le transfert du bâtiment à la direction du réseau de cinémas d'Irkoutsk.

En 1990, l'église a été renvoyée dans le diocèse d'Irkoutsk, activement engagé dans des travaux de restauration, qui ont duré jusqu'en 2003.

Table des matières

  • 1. Histoire
    • 1.1. Premier gardien et constructeur Jacob Stepanovich Malkov
    • 1.2. Père Jacob Ponamarevsky
    • 1.3. Père Konstantin Litvintsev
    • 1.4. Père John Stukov
    • 1.5 Père John Titov
    • 1.6. Eglise Saint-Nicolas Innokentievsky pendant les années du pouvoir soviétique
    • 1.7. Restauration d'église
  • 2. Contacts

Album photo

Eglise Saint-Nicolas Innokentievsky (Eglise Saint-Nicolas de Wonderworker et saint Innocent, évêque d'Irkoutsk, également Église de Glazkovskaya) - une église orthodoxe à Irkoutsk dans la rue Profsoyuznaya, maison 45A. Paroisse orthodoxe de l'église Saint-Nicolas Innokentievsky, Irkoutsk, diocèse d'Irkoutsk de l'Église orthodoxe russe (patriarcat de Moscou). Le recteur de l'église est l'archiprêtre Igor Tolstikov.

La banlieue de Glazkovsky de l’Antiquité se composait de deux villages, Mogilev et Glazkov, qui ont reçu leur nom des fondateurs de ces colonies - les Cosaques de Mogilev et de Glazkov. Ces noms de famille étaient les plus courants dans les banlieues au XIXe siècle, ils se rencontraient souvent au XXe siècle. Ces colonies ont grandi et ont progressivement fusionné, formant la banlieue de Glazkovsky, qui vers le milieu du XIXe siècle. totalisé jusqu'à 60 mètres. La présence de nombreuses églises dans un si proche Irkoutsk a permis aux Cosaques épris de liberté au XVIIIe siècle. ne pas s'embarrasser de pensées quant à la construction d'une église dans la banlieue, dont la population entière a longtemps été attribuée à la paroisse de la Trinité et a constitué sa juste part.

Cependant, le temps a passé, la population a augmenté et les habitants ont été confrontés à la question de la nécessité d'avoir leur propre église en banlieue. Il y avait aussi un autre obstacle insurmontable: la paroisse de Trinity était divisée par la rivière Angara, une rivière agitée et instable qui causait beaucoup de problèmes aux habitants de la paroisse. Cela a été particulièrement ressenti pendant la période de restauration qui est tombée fin décembre - début janvier, lorsque la rivière est devenue insurmontable pour la traversée, ainsi qu'au printemps, lorsque la glace se déplaçait. Et si souvent de nombreux paroissiens de la banlieue n’avaient pas un zèle particulier pour l’église, alors, au cours des dernières heures de leur vie, ils ont senti le besoin urgent de rencontrer un prêtre qui pourrait les apaiser. La mort d'un paroissien au cours de cette période a également rendu impossible de ramener son corps au sol, car le cimetière général de la ville était situé sur la rive droite de l'Angara. L'obstruction de la rivière rendait souvent difficile la satisfaction d'autres exigences nécessaires. Voici comment la journaliste Lyudmila Savange a décrit la situation de manière artistique:

Le soleil levant dans le ciel pâle annonçait la journée, et le désespoir et le désespoir s'installèrent dans l'esprit de toute la famille Ruzhnikov. Immédiatement, l'un après l'autre, le grand-père Ignat et sa dixième petite-fille Trofim sont décédés. Les jeunes femmes ont voté et la femme du grand-père, Ignatia Natalia Trofimovna, s'est concentrée sur Angara et a détesté pour la première fois les étincelles de blocs de glace vert-blanc, jaune-bleu scintillant au soleil se levant. Le ferry ne s’est pas déjà rendu sur la rive droite le troisième jour et vous ne pouvez pas inviter un prêtre chez les parents décédés ... Natalya Trofimovna a prié le dôme presque invisible de l’église de la Trinité et les yeux remplis de larmes: Nous avons besoin d'un temple ici sur ce rivage.

Une tentative de création d'un temple sur la rive gauche a été faite il y a environ un demi-siècle. Cependant, cela n'a pas été mis en pratique. Ensuite, en raison du manque de fonds et d’une personne d’initiative capable de commencer la construction du temple, celle-ci a été reportée d’année en année. Finalement, un tel homme a été retrouvé - il s’est avéré être Jacob Stepanovich Malkov, un ancien de l’église de la Trinité âgé de 59 ans, qui occupe ce poste depuis la septième fois, soit c’est-à-dire plus de 20 ans et qui avaient une maison à Glazkovo.

Premier gardien et constructeur Jacob Stepanovich Malkov

Il a commencé son service en tant que chef en 1839, étant seulement deux ans marchand des 3 guildes. Toutes les années de son mandat en tant que chef de l'église de la Trinité ont été marquées par son attention et son attention aux besoins de l'église, des dons constants en sa faveur. Ceci explique la réélection constante de lui dans cette position.

Ya.S. Malkov a acheté à ses frais, dans le centre de la banlieue, un terrain de 600 mètres carrés. clôturé et clôturé immédiatement. Il a également préparé tous les matériaux nécessaires à la construction de l'église. En outre, il s'est dit prêt à assumer tous les problèmes et a directement supervisé la construction de l'église. Il s'est également engagé à construire une maison en bois pour le prêtre sur ces terres, à ses propres frais, qu'il a donnée "pour toujours". appartenant à l'église. "

Après l'achat de terres par Malkov, le 14 novembre 1857, les habitants de la banlieue de Glazkovo envoyèrent une «humble pétition» au nom de l'évêque Eusebius, avec une demande de construction du temple de Dieu et d'un cimetière sur ce site. À cette pétition, ils appliquèrent le plan et la façade de l'église proposée, qui était supposée être une pierre à un trône avec un clocher en bois et porter les noms des saints: Nicholas, l'archevêque du miraculeux et Innocent du premier évêque d'Irkoutsk le miraculeur.

La pétition envoyée a été examinée lors d'une réunion du consistoire spirituel et le protocole du 8 décembre 1857 «autorisait la construction d'une nouvelle église en pierre à un seul trône construite avec un clocher en bois au nom des saints et ouvriers du miracle Nicolas l'archevêque de Mirly et Innocent I de l'évêque d'Irkoutsk et inscrite au rang de l'église paroissiale de la Trinité».

La pose de l'église a eu lieu le 27 avril 1858. Voici comment N.S. écrit à ce sujet. Romanov dans sa chronique d'Irkoutsk:

Dimanche, une église de pierre (19ème) a été construite à Glazkova sous le nom de Saint-ouvrier Miracle, l'archevêque de Mirliki et Innocent du 1er évêque d'Irkoutsk. Avec les fonds donnés au chef de l'église de la Trinité par le marchand d'Irkoutsk, Ya.S. Malkov (attribue les tâches de l'aîné pendant 20 ans). Mgr Eusebius avec le recteur du Séminaire Archimandrite Dmitry et le clergé engagé le 27 avril dans l'église de Grégoire de Neocaesarea (dans la clôture de l'église de la Trinité) liturgie divine. À la fin du service, il était complété par les icônes de la mère de Dieu, saint Nicolas et St. Procession innocente sur le site des signets. Participants à la procession: le lieutenant-général Karl Karlovich Wenzel, président du conseil de direction, Peter Alexandrovich Izvolsky, gouverneur de la province, Pavel Ivanovich Kantsev, président du Trésor et P.O. Katyshevtsev. À la fin des signets de l'église, M. Malkov a invité tout le monde à dîner, une ancienne maison située à proximité du lieu des signets. Des tables et des bancs ont été disposés dans le pré le plus proche pour l'étranger. L'hôte et l'hôtesse ont traité tout le monde avec chaleur.

Le 12 septembre 1859, alors que s'achève la construction de l'église, le clergé de l'église de la Trinité, dans la paroisse où l'église est en construction, demande à l'archiprêtre F. Petukhov l'autorisation de lui attribuer une place pour un cimetière. Quelques jours plus tard, le 18 septembre, la même personne a été informée de l'achèvement du temple et de la nécessité de le consacrer.

La consécration du temple eut lieu deux jours plus tard, le dimanche 20 septembre, à propos de laquelle la Chronique d'Irkoutsk écrivait:

20 septembre. la consécration de l'église de pierre dans la banlieue de Glazkovsky a eu lieu. Cette église a été fondée le 27 août, donc construite depuis un an et demi. Sans précédent dans la province d'Irkoutsk, un exemple de la construction rapide d'une église en pierre. La consécration a été réalisée par Mgr Eusebius avec le clergé du clergé. À la fin de la liturgie, le constructeur de l'église, Ya.S. Malkova a déjeuné pour l'évêque, le clergé et d'autres invités chez lui près de l'église.

Deux mois après la consécration du temple, un rapport des prêtres et du clergé de l'église de la Trinité sur les mérites de Jacob Malkov est reçu au nom du doyenné de Fortunat Petukhov. En plus de la construction du temple, il construisit également une maison pour le prêtre et écrivit des ustensiles d'église pour la nouvelle église. Selon les calculs du clergé de l'église, Malkov dépensa plus de 10 000 roubles pour cela. en argent. Pour le service zélé du marguillier Ya.S. Malkov a reçu le consistoire spirituel d'Irkoutsk avec une feuille d'éloges et une médaille d'argent, sur le ruban des Annales «For zeal». A. Rubleva (l'un des plus anciens habitants de Glazkovo, dont le domaine est entré dans la zone de démolition), a également participé à la construction du temple.

Deux ans après la consécration, l’église Saint-Nicolas Innokentievsky est toujours attribuée à l’église de la Trinité, c’est-à-dire il n’avait pas sa propre cause, et le service n’y était célébré que pendant les vacances par un prêtre de l’Église de la Trinité en visite.

En 1861, à la demande des habitants de la banlieue de Glazkovsky, peuplée de 454 habitants répartis dans 63 cours, et du village Maksimovsky, peuplée de 590 habitants répartis dans 118 cours, une paroisse indépendante Nikolo-Innokentyevsky a été créée. Pour cette période, le clergé n'avait pas encore reçu un certain salaire et il était informé qu'il ne recevait que des revenus des paroissiens et un tapis de pain des habitants du village de Maksimovsky d'un montant de 150 livres par an. Le contenu n'était pas riche, ni le manoir, ni les terres arables, ni les terres que possédait l'église.

Le lieu de résidence du prêtre était censé être une maison construite aux frais de Y. Malkov dans une clôture d'église mesurant 4 x 3 brasses (8,52 x 6,39 m), et le greffier était hébergé chez lui par Malkov lui-même, ancien à l'église élu à l'unanimité.

Père Jacob Ponamarevsky

Le premier abbé connu est le père Jacob (Yakov Danilovich Ponamarevsky). D'ici là, déjà un homme de 60 ans. Il fut transféré à l'église de Glazkov en 1861 sur demande.

En 1861, après le terrible tremblement de terre survenu à Irkoutsk les 30 et 31 décembre, des habitants de la banlieue de Glazkovsky firent le vœu de porter l’icône de la Mère de Dieu de Kazan. Ce vœu a été strictement observé de 1862 jusqu'à l'établissement du pouvoir soviétique. Chaque année en janvier, l'Épiphanie avec l'icône était célébrée dans la cathédrale de l'Épiphanie, puis la nouvelle cathédrale de Kazan, puis la Divine Liturgie servie dans l'église, puis l'icône était ramenée à la maison.

Le nombre croissant de personnes dans la paroisse et, partant, l'accomplissement de diverses demandes ont dicté la nécessité d'agrandir l'église. En 1863, commença l'extension de la chapelle de la chapelle à propos de laquelle les feuilles diocésaines d'Irkoutsk écrivaient:

Dimanche, la 16e infirmière, Mgr Archevêque de Irkoutsk, a célébré la Divine Liturgie à l'église Saint-Nicolas Innokenty de Glazkovsky Suburb à l'occasion de la construction d'une église près de l'église du côté nord, au nom de l'Assomption de la Mère de Dieu. Construit par le zèle d'un habitant de la banlieue Innokenty Stepanov Mogilev.

Et l'année suivante, ne voyant pas la consécration d'une nouvelle chapelle, à 66 ans, le fondateur de l'église, Yakov Stepanovich Malkov, mourut dans le silence. Il a été l'un des premiers à être enterré dans la clôture de l'église qu'il a construite, mais pour une raison quelconque, la Liste blanche du temple ne mentionnait même pas cet événement. Les données sur les personnes inhumées dans le cimetière de l'église locale ne sont disponibles que dans les archives de l'État russe de l'Église orthodoxe russe. Voici les noms de ceux qui y sont enterrés d'après les données de 1909:

Prêtre Prêtre John Stukov. 1894 g

Irkoutsk Cosaque vous. Dm Mogilev. 1829-1899

Le créateur du temple est Ya.S. Malkov. 1864 - à 66 ans.

Irkoutsk marchand I.S. Mogilev. 1811-1875

E.D. Mogilev. 1814-1887

Selon les annales de N.S. Romanova, en juillet 1887, N.G. fut enterré dans la clôture de l'église. Tyumentsev est l'éditeur du journal Sibir. Cette liste peut aussi être incomplète.

La construction de la chapelle du temple a été achevée en 1865, mais la consécration a été retardée pour une raison quelconque.

La chronique d'Irkoutsk a réagi avec parcimonie à propos de la consécration de ce temple:

Le 26 avril (1866) était la consécration de la chapelle nouvellement construite au nom de l'Assomption de la Mère de Dieu dans l'église Saint-Nicolas Innokentievsky de Glazkovski.

Père Konstantin Litvintsev

De septembre 1866 à mai 1872, l'abbé Konstantin Litvintsev, diplômé du Séminaire théologique d'Irkoutsk, a servi dans l'église.

En 1867, une maison a également été construite pour le greffier aux frais du chef, le Cosaque à la retraite Dmitry Nikolayevich Mogilev. La taille de la maison était de 6 x 4,5 brasses (12,78 x 9,58). Cette maison était beaucoup plus grande que la maison du curé et la moitié de celle-ci a été confiée à une nouvelle école paroissiale organisée. Il était situé non pas dans la clôture, mais un peu sur le côté et un lieu pour sa construction a été racheté en 1864 grâce aux dons des paroissiens. Le nombre de cours dans les banlieues est passé à 68.

La prochaine 1868, il a été décidé de donner la maison du prêtre à l'école, et la nouvelle grande maison, divisée en deux moitiés, était maintenant divisée par les deux ministres de l'église - le prêtre et le greffier.

En janvier 1870, le vœu des habitants de Glazkovo de leur apporter l’icône de la Mère de Dieu de Kazan s’accomplit «avec un zèle et une contrition spéciaux du cœur». Cela s'explique par le fait que les habitants de l'ensemble d'Irkoutsk ont ​​été effrayés par le déluge sans précédent d'Angara. Voici comment les feuilles diocésaines d'Irkoutsk ont ​​écrit à ce sujet:

Glazkovsky banlieue deIrkoutsk, située le long de la rive gauche de la rivière Angara, a subi des inondations le 4 janvier, tout comme la ville. L'eau inondait presque toutes les maisons et peu d'entre elles inondaient les maisons pénétrées, du moins dans les cours et sous terre. Par conséquent, le vœu des habitants de la banlieue, qui commençait en 1862, était de faire venir chaque année de la cathédrale d'Irkoutsk l'icône de la Mère de Dieu produisant des miracles, appelée Kazan, exécutée avec un zèle et une contrition particulière du cœur.

Dans la deuxième heure de l'après-midi du 17ème jour (janvier 1870), le cortège religieux a quitté la cathédrale samedi. Lorsque nous avons marché dans les rues de la paroisse Troitsky jusqu’à Angara, nous avons été frappés par le premier, des blocs de glace dans les rues et une écume d’eau glacée, et le second, partout où les portes ouvertes dans les maisons étaient grandes ouvertes, comme pour une réception cérémonielle. En effet, les propriétaires, bien que les larmes aux yeux, aient ainsi rencontré l’invité inattendu - eau, et ont ouvert les portes de manière à ce que l’eau gelée de chaque côté près des portes ne les verrouille pas longtemps et ne rende pas désespérée la situation des propriétaires. Et maintenant, quand les portes sont déjà profondément enfoncées dans la glace, il est impossible de les fermer.

Lors de la présentation de l'icône à Glazkovskaya Innokenty-Nikolaevskaya, qui était accompagnée de l'archiprêtre de la cathédrale et du clergé, une prière de l'Intercessor a été exécutée avec des chants zélés accompagnés de la bénédiction de l'eau. Ensuite, l’icône est rentré chez lui jusqu’à 5 heures. Dans la soirée, une veillée nocturne a été exécutée, au cours de laquelle on a lu la jeune mariée de l’acathiste honteux.

L'icône miraculeuse est restée dans le village de Glazkovsky pendant environ trois jours, a été diligemment emmenée dans des maisons non assiégées par l'eau gelée qui les entourait et a été ramenée à la cathédrale le vingtième jour à midi.

Père John Stukov

Le 27 mai 1872, les paroissiens ont reçu un nouveau père spirituel, qui a consacré plus de 20 ans à servir dans ce temple. Le prêtre John Prokopyevich Stukov à Glazkovo a traduit à sa propre demande.

En 1873 seulement, les membres du clergé de l'église recevaient 160 roubles de la trésorerie. En outre, ils recevaient 180 grammes de pods des habitants du village de Maksimovsky, ainsi qu'un petit pourcentage de l'argent donné à l'église par des philanthropes.

Il est venu en 1878 pour remplacer D.N. Moguilev est un nouveau chef, le cosaque Stepan Innokentievich Moguilev, âgé de 38 ans, a hâte de se mettre au travail. La première année de son bureau, il construisit à ses frais une clôture d'église avec un "casier" dont le coût, avec la peinture, s'élevait à 300 roubles. Dans la maison où vivaient le prêtre et le greffier, il construisit une grange avec une cave de 150 roubles. Pour son service diligent la première année, il a reçu une bénédiction archipastorale.

Mais le travail qu’il consacra à la construction d’une grange dans la maison du prêtre tomba dans la poussière - le 22 juin 1879, cette maison, censée être une école dans l’avenir, mais dans laquelle vivait encore le clergé de l’église, brûlait avec tous les bâtiments. Le prêtre a de nouveau dû déménager dans une maison construite par Ya.S. Les Malkov étaient dans la clôture de l'église et le psalmiste a dû louer un appartement privé.

L'année prochaine S.I. Moguilev a commencé à réparer la chapelle de l'Assomption de la Mère de Dieu.

En 1883, sous la direction de S.I. Mogilev, qui reste le chef, pour la somme de l'église, avec l'autorisation des autorités diocésaines, le bas-côté principal était peint à l'intérieur avec "de la peinture à l'huile avec des décorations", deux nouveaux cadres et deux portes avec du verre ont été fabriqués. Et le changement principal dans l'église - l'arche a été cassée de l'autel principal à la chapelle, dans laquelle un nouveau fourneau supplémentaire a été installé. Le coût des travaux a été estimé à 1200 roubles.

Cette année, la paroisse comptait 198 verges.

En 1887, la paroisse de l'église passa à 211 mètres.

La même année, le nouveau chef Vasily Dmitrievich Mogilev réparait le temple: sur le toit, les plaques rouillées étaient remplacées par de nouvelles et le toit entier était repeint, l'église était blanchie, un nouveau baldaquin recouvert du porche, recouvert de fer et peint.

En 1889, il fit don de 284 roubles pour l'achat d'une maison pour le psalmiste et fit de nombreuses autres donations en faveur de l'église.

En 1889, les paroissiens de l'église fêtèrent modestement le 17e anniversaire du ministère auprès du prêtre de leur église, John Stukov, en lui remettant un bâton pastoral en guise de souvenir. "Feuilles diocésaines d'Irkoutsk" fournissent sur leurs pages le texte intégral de l'adresse des paroissiens au nom de Stukov:

En mai dernier, 17 ans se sont écoulés depuis votre entrée en tant que recteur de notre église paroissiale. Toute cette longue période de votre ministère a été marquée par votre souci constant de la splendeur de notre Sainte Église et du service divin qui y est envoyé, et de la satisfaction des besoins de votre troupeau. Vos travaux et vos soucis concernant l’organisation de la chorale de l’église, votre mentorat fructueux dans notre école paroissiale, votre étroite communication cordiale avec vos paroissiens, votre volonté continue de vous aider à répondre à tous vos besoins, votre disponibilité est exactement la même pour une personne aisée que pour le dernier pauvre, akin vous et moi avons été profondément et sincèrement placés en nous tous. Ne refusez pas, cher et cher pasteur, d’accepter de notre part l’équipe pastorale qui nous est offerte, en tant que signe visible des sentiments de révérence, d’amour et de gratitude avec lesquels nous l’offrons et en tant que volonté symbolique de votre part d’être votre troupeau pendant de nombreuses années. .

Adresse originale signée:

Vasily Dmitriev Mogilev,

Stepan Alekseev Glazkov, cosaque d'Irkoutsk,

Nikolay Alexandrov Mogilev, commerçant d'Irkoutsk,

L'atelier d'Irkoutsk Peter Mikhalev Sosnovsky,

Stepan Innokentiev Mogilev,

Mikhail Ivanov Mogilev, cosaque d'Irkoutsk,

Alexander Petrov Mogilev,

Le commerçant d'Irkoutsk, Peter Grigoryev Matveev ...

En 1892, la correction de l’iconostase et des icônes de la chapelle est prévue, à laquelle V.D. Mogilev donne 530 roubles.

L’état du clergé au cours de cette période peut être considéré comme bon et assez stable - salaire constant, le prêtre habite dans une nouvelle maison construite par V.D. Moguilev en 1890, qui a survécu jusqu'à ce jour (en 1998, l'église Saint-Nicolas Innokentievsky a été construite et a commencé à revivre), psalmiste dans une maison récemment achetée. Les deux maisons ont de grandes parcelles de terrain et ont également des revenus tirés de plusieurs hectares de prairies. Les marguilliers jouent un rôle important dans la vie paroissiale. À leurs frais, le temple est en train d'être réparé et décoré. Il y avait beaucoup d'autres «bonnes intentions» qui apportaient des icônes, des croix, des lampes, des vêtements pour les prêtres à l'église. En 1890, "de sa grâce la comtesse Sophia Sergeevna, épouse du gouverneur général du district de Kiev, Alexei Pavlovich Ignatiev, un voile a été reçu sur la Porte Sainte Royale".

Depuis les années 1870 en faveur du clergé et de l'église, certains montants ont été placés dans la banque (Elizabeth Medvednikova et la succursale d'Irkoutsk de la State Bank), dont les intérêts étaient destinés à l'église.

À la fin des années 1890 il y a eu plus de 10 contributions et dons de valeurs mobilières de différentes personnes - marguilliers, bourgeois, membres du clergé, marchands - philanthropes célèbres et hauts dignitaires. En 1892, "deux obligations d'une valeur de 200 roubles furent reçues pour la commémoration éternelle du chambellan du tribunal de Sa Majesté du conseiller d'Etat, Peter Alexandrovich Sievers".

En 1894, la paroisse fut triste. Dans la nuit du 25 février, le curé John Stukov est décédé à l'âge de 45 ans, après 21 ans passés dans cette église. Les funérailles dans l'église de Glazkovsky ont été célébrées le 27 février par Son Excellence Nicodème, avec 14 prêtres. Des paroissiens reconnaissants «ont fabriqué un magnifique cercueil de velours et y ont déposé une immense couronne d'argent».

Père John Titov

Le 20 mars, un nouveau prêtre est arrivé à la place du prêtre décédé. John Titov (Ivan Ivanovich Titov) avec sa famille, qui avait précédemment servi à l'église de la Trinité d'Udine. Immédiatement, il s'est mis au travail. Législative à la paroisse nommée en l'honneur de Saint-Vladimir, et depuis avril 1896, l'école des hommes du dimanche a ouvert ses portes dans la même école.

Grâce aux efforts du p. John en 1895 a ouvert une école paroissiale dans le village. Maksimovsky. En 1896, il rétablit la tutelle paroissiale de Glazkovsky.

Le père John a pris une part active dans tous les domaines de la vie de banlieue.

La maison achetée pour le psalmiste s’est avérée froide, surtout en hiver, et la congrégation a décidé de construire une nouvelle maison.

En 1895, les icônes des églises des saints Nicolas et Innocent, ainsi que d’autres aux dépens des Cosaques d’Irkoutsk P. Glazkov et V. Mikhalev, ont été mises à jour. L'un d'entre eux, Vasily Nikolayevich Mikhalev, assuma le poste de chef en 1896 et prit également activement le travail. Il peignit le toit de fer de l'église en deux rangées avec un revêtement de cuivre, construisit un nouveau four et en corrigea trois autres, le tout à ses propres frais.

La même année, la maison sacerdotale est rénovée et un nouveau psalmiste est construit. La vieille maison est en ruine.

L'année 1898 fut un tournant pour la Sibérie: le trafic ferroviaire commença le long du Transsibérien. Et la petite église Saint-Nicolas Innokentievskaya était au cœur de l'action. Un chemin de fer a été construit juste au pied de l'église Saint-Nicolas Innokentievsky. C'est le clergé de l'église qui a rencontré et consacré le premier train qui est arrivé à Irkoutsk. Le 16 août, une procession à destination de la gare a été organisée et une liturgie a été organisée sur le quai pour les saints Nicolas et Innocent, archevêque d’Irkoutsk Tikhon, ainsi que d’autres hauts clergés et du clergé de l’église Saint-Nicolas Innokentievsky. À la fin du service, une réunion solennelle du premier train a eu lieu, arrosée d’eau bénite par l’Archpastor. Depuis lors, l'église est devenue un "gardien" fidèle du chemin de fer. Les personnes voyageant vers des pays lointains pourraient entrer dans le temple, allumer une bougie et prier calmement pour le salut de l'âme et une route sûre.

Depuis cette année, le contenu du clergé a également changé - il est passé à 400 roubles par an: 300 roubles. reçu un prêtre et 100 p. lecteur de psaume.

En 1902, un nouvel édifice gouvernemental a été construit dans la paroisse pour une école primaire de 200 enfants, mais il a fait longtemps froid et humide. L'école a commencé à organiser des lectures publiques, qui se déroulaient auparavant dans le bâtiment de l'église.

En 1903, le chef de l'église, Pyotr Vasilyevich Mogilev, a renouvelé la couleur du porche et des portes de l'église, a blanchi le bâtiment entier de l'extérieur, a réparé les fours et en a installé un nouveau dans le couloir de l'Assomption.

En 1904, le troisième département mixte pour enfants des deux sexes a été ouvert à l'école primaire de Glazkovskaya. L'école n'a pas duré longtemps - le déclenchement des hostilités avec le Japon a nécessité le transfert de nombreux bâtiments à Irkoutsk pour accueillir des organisations militaires et des hôpitaux. Le bâtiment de l'école de pierre, situé près de la gare, convenait le mieux: il a été confié aux échelons inférieurs de l'armée et l'école a longtemps été blottie dans des appartements privés. 10 juin 1904 John a consacré l'infirmerie du comité des femmes du chemin de fer Trans-Baïkal pour les soldats malades et blessés.

Pendant la guerre russo-japonaise, il remplit des fonctions gratuites dans un hôpital et dans deux hôpitaux de la Croix-Rouge. 300 roubles ont été donnés à partir des sommes versées par l'église et des intérêts sur les revenus ont également été déduits. Les dimanches et jours fériés environ. Après la liturgie, Jean a chanté une «chanson de prière à genoux» sur la victoire «composée de nombreuses années à l'empereur, l'armée aimante et à la proclamation de la mémoire éternelle aux soldats qui ont donné leur vie pour la foi, le roi et la patrie.

L'émergence d'un dépôt ferroviaire dans la paroisse de Glazkovsky augmenta considérablement la population dans les banlieues. L'augmentation de la population a entraîné l'apparition de nombreux lieux pervers - tavernes, conciergeries, caves de toutes sortes, dont beaucoup ont été ouvertes par des Caucasiens. Et le père, le p. John Titov écrit avec beaucoup de regret dans un mémorandum adressé aux bulletins de l'église au sujet du triste événement survenu les 16 et 17 décembre 1905, lorsque les ouvriers du dépôt ont vaincu les débits de boisson appartenant aux Caucasiens et ont "provoqué de nombreuses émeutes", qui ont de nouveau été causés par la violence des Caucasiens les travailleurs qui ont atteint les massacres.

En 1906, la composition de la paroisse augmenta encore davantage du fait de l'entrée du village de Port Arthur dans celle-ci. Suite à l'accession de Port Arthur, la paroisse en 1907 comptait 844 mètres carrés et une population de 5 568 habitants. Cela a expliqué l'introduction à l'église du second état - un prêtre et un lecteur de psaume.

Depuis mai 1907, le p. John Titov est professeur de droit à l'école du chemin de fer d'Irkoutsk, nommée après l'ouverture de Saint-Innocent à Glazkovo.

L'enseignement de la loi de Dieu dans les écoles est un grand domaine d'activité. Outre l'école de Vladimir et l'école de chemin de fer, les pères ont également fréquenté le gymnase privé de M.V. Hajduk a ouvert ses portes à Glazkovo en septembre 1909.

Par décret du Synode du 28 octobre 1909, un deuxième prêtre (le père Prokopiy Georgiev) et un deuxième psalmiste ont été nommés à l'église de Glazkovsky. En 1910, la paroisse de Glazkovsky comptait plus de 1 500 personnes. Le temple s’est avéré être petit pour un si grand nombre de paroissiens. Il a donc été proposé de l’agrandir au détriment du porche, du garde-manger et de la guérite et de la construction d’un nouveau clocher. L'architecte N.I. a été invité à inspecter le temple pour son expansion. Duditsky.

Apparemment, Duditsky a refusé de réaliser le projet, alors que le paroissien local, le technicien Vasily Apollonovich Mogilev, qui réalise le projet des chapelles de l'église et du nouveau clocher en bois, est en train de le mettre en œuvre. Il a également fait une estimation pour la réparation du temple et l'extension de la chapelle. Le 15 décembre 1907, tous les documents ont été envoyés à l'administration diocésaine pour examen et approbation, et une autorisation a été demandée pour pouvoir utiliser l'argent de l'église pour reconstruire l'église.

Les documents ont probablement été approuvés, alors que les paroissiens commencent à collecter des fonds pour la réparation et la reconstruction du temple. En 1910, 2364 roubles ont été levés. Cependant, le mémo indique que de l'argent est collecté "pour la construction d'un nouveau temple". Mais il n'y avait pas beaucoup d'argent et le 25 septembre 1911, le chef de l'église St. Nicholas Innokentievsky envoya un mémorandum au département des chemins de fer du ministère des Chemins de fer sur la nécessité de reconstruire et d'agrandir l'église et une plainte concernant le manque d'argent qu'il demandait au ministère.

La demande des paroissiens a suscité la sympathie de l'archevêque d'Irkoutsk et des Seraphim de Verkholensk, qui, le 16 novembre 1911, ont également envoyé une lettre correspondante à l'administration économique du Synode:

Le besoin de reconstruction tient au fait que l'église, construite en 1859 par Jacob Malkov, ne peut accueillir plus de 300 personnes. En raison de la présence d'une gare près de l'église, la population de la paroisse croît rapidement grâce aux employés de la compagnie. Le temple, exposé aux effets néfastes des précipitations près de la digue d'Angara, nécessite d'importantes réparations d'urgence, ainsi que des travaux de reconstruction et d'agrandissement. Il serait juste de recevoir des fonds du budget des chemins de fer et, s’ils refusent, vous ne reconnaîtrez pas qu’il serait possible d’allouer des fonds pour l’entretien et l’agrandissement du temple.

Le 21 avril 1912, le Synode fit appel au ministère des Chemins de fer en lui demandant d'augmenter la capacité de l'église à 700 personnes aux frais du ministère des Chemins de fer. Le 4 juin 1912, le ministère des Chemins de fer répondait au procureur en chef du Saint-Synode:

Depuis l'église paroissiale, et non la voie ferrée, je ne trouve pas possible d'inclure dans les estimations du ministère qui m'a été confié des montants au titre de l'octroi d'avantages à l'église Saint-Nicolas Innokentievskaya de Glazkovskaya à la gare d'Irkoutsk pour la reconstruction et l'agrandissement de l'église.

Une autre lettre du même archevêque Seraphim au Synode du 3 mai 1915 déclare:

Les habitants de la banlieue de Glazkovsky, qui augmentèrent avec le passage du chemin de fer à des proportions énormes (1.779 paroissiens en 1914), posèrent même en 1909 la question de la construction d'une nouvelle église et de la création d'un comité sur cette question devant les autorités diocésaines. Le comité a recueilli à ce moment 4 mille roubles.

Deux campagnes ont probablement été menées en parallèle: une collecte de fonds pour la reconstruction de l'église Saint-Nicolas Innokentyevsky et une collecte de fonds pour la construction d'une nouvelle église, ouverte en 1915.Église Innokentievsky sur la rue Aleksandrovskaya à Glazkovo, près de l'hospice de la Charité de la Fraternité Saint-Innocent.

En janvier 1912, lors de l'ouverture d'une nouvelle école portant le nom de Lomonossov, l'archiprêtre John Titov est nommé professeur de droit. De plus, le père John a ouvert en février 1912 la première école paroissiale dans laquelle il dirigeait. L'école a été fondée "en l'honneur de Saint-Nicolas".

À l'église Saint-Nicolas Innokentievsky, il y avait une bibliothèque que les paroissiens pourraient utiliser.

Pendant la guerre civile, l'église était également au centre des événements:

Le 30 décembre 1919 le centre de la bataille s'est déplacé à Glazkovo. Dans la matinée, 3 trains blindés Semenov et des trains avec des troupes se sont approchés ici. Les rebelles ont réussi à gâcher le chemin, et les troupes de Semenov, se tournant en chaîne, ont lancé une offensive en direction de la gare. Certaines de leurs troupes ont pénétré dans la ville et ont attaqué la banlieue de 3namensky, mais ont été repoussées par les rebelles. Dans l'après-midi, à Glazkovo, les rebelles, après avoir reçu des renforts de la station d'Innokentyevskaya et de la ville militaire, ont lancé une contre-attaque avec une manœuvre détournée le long de la colline de Kayskaya sur le flanc et l'arrière de l'ennemi. Les troupes de Semenov ne pouvaient supporter le coup et se retiraient à Kuzmikhe.

À la fin du vingtième siècle. Témoin de ces événements, Anna Vasilievna Butaeva, paroissienne de l'église Mikhailo-Arkhangelsk âgée de 98 ans, a rappelé:

J'ai chanté dans la chorale de l'église St. Nicholas Innokenty et je me souviens de la façon dont les bolcheviks ont tiré sur le père Alexy pour avoir permis aux Semenovites de placer une mitrailleuse sur le clocher.

Très probablement, ici Anna Vasilievna signifie Alexy Shergin - diacre, parce que il n'y a pas un tel nom parmi les prêtres.

Eglise Saint-Nicolas Innokentievsky pendant les années du pouvoir soviétique

Après l’instauration du pouvoir soviétique dans les affaires de l’église, il s’ensuivit une confusion et des hésitations. Une partie des églises d'Irkoutsk, essayant de s'adapter aux conditions qui ont changé après la révolution, ont commencé à se joindre au mouvement de rénovation, à proclamer leur loyauté envers l'État soviétique et à renoncer aux activités des dirigeants orthodoxes dirigés par le patriarche Tikhon. La communauté de l'église Saint-Nicolas Innokentievsky, qui est devenue le pilier de l'église orthodoxe traditionnelle russe d'Irkoutsk, s'est avérée différente. À l'heure actuelle, il est difficile de dire pourquoi l'église distante d'Irkoutsk a assumé les fonctions unificatrices de l'église orthodoxe d'Irkoutsk - ils sont silencieux à ce sujet et il n'y a plus de témoins oculaires. Mais depuis le début des années 1920. et au cours de plusieurs années, de nombreuses réunions de croyants orthodoxes dans toute la ville, prônant avec zèle la préservation de l'orthodoxie, ont été organisées contre les rénovateurs dans l'église St. Nicholas Innokentievsky.

Avec une activité sociale aussi active, peu d'attention a été accordée à l'église elle-même, à sa condition. Et elle avait de plus en plus besoin de réparations. Et ce n’est qu’en 1928, lors d’une réunion de la communauté, qu’il a été reconnu qu’il était nécessaire de réparer à l’intérieur de l’église et de réparer les trottoirs à l’église.

Mais le temps était perdu. Le nouveau gouvernement s'est intensifié, sa pression sur l'église s'est intensifiée, de nombreux paroissiens l'ont quittée et les habitants, sentant la pression de l'État sur l'église, ont commencé à en tirer au moins un bénéfice: ils ont tiré la clôture de l'église, ses piliers et enlevé les toits des dépendances. C'est quelque chose qui pourrait être utilisé avec un étui pour soi-même, et il était si facile de briser le verre des fenêtres, de casser les cadres. La lettre des commissaires de l'église Saint-Nicolas Innokentievsky au conseil municipal du 17 mai 1932 indique que l'église a même «pillé et détruit le lieu de la retraite».

L’humiliation des croyants à cette époque atteignit une telle ampleur que la communauté fut forcée de demander au conseil municipal l’autorisation d’acheter 20 planches, clous et lunettes. Dans la même lettre, la communauté a demandé à mettre en place une surveillance nocturne des biens de l'église, qui n'a reçu aucune réponse des organes de l'État.

En 1933, sur la base d'une résolution du présidium du conseil municipal d'Irkoutsk du 28 août 1933, les cloches commencèrent à être retirées de toutes les églises d'Irkoutsk. Le 10 septembre, le clocher atteignit l'église Saint-Nicolas Innokentyevsky - 6 cloches furent retirées et déposées sur une base en ferraille.

Dix jours plus tard, une commission a comparu dans l'église, qui comprenait un représentant du comité exécutif de la ville et deux travailleurs du chemin de fer. La commission a noté "une négligence de la part de la communauté dans le maintien de la propriété de l’État qui lui avait été confiée et un manque d’initiative pour restaurer ce qui avait été perdu". À cette époque, l'église était pratiquement inactive - il n'y avait pas de clergé, son édifice tombait de plus en plus en déclin. Malgré la compétence douteuse de cette «commission», il faut néanmoins avoir confiance en son opinion sur l'état du bâtiment pour cette période. La situation pratique était la suivante: l'aile gauche du bâtiment s'affaissait d'environ 15 cm, entraînant une fissure entre le bâtiment principal et le bas-côté, un tirant d'eau du coin droit du bâtiment principal, où la fissure passait également. En raison de la chute et de l’alignement de l’immeuble, le porche de l’église a également ouvert la voie, menaçant la chute de deux colonnes en bois. Le remplacement du toit, des planchers, des cadres, des portes était nécessaire, respectivement, un nouveau plâtre, blanchissage à la chaux, la peinture était nécessaire.

La clôture de l'église était complètement absente, le trottoir menant à l'église nécessitait un remplacement complet. Selon la commission, le bâtiment était dans un état insalubre et "servait de refuge à l'élément criminel". La commission a estimé qu'il était impossible même de rénover le bâtiment en raison de son "état de délabrement".

La finale de la vie du temple a été l’acte du 25 avril 1934 sur l’acceptation de la propriété religieuse et la construction de l’église Saint-Nicolas Innokentievsky. 15 kg ont été pris en faveur de l'état. 69 g d'argent. Le club des cheminots a reçu 2 iconostases, 31 icônes de l'iconostase, 66 icônes différentes, 7 analogues et de nombreux autres biens, principalement des meubles. Des meubles et de la ferraille ont également été transférés dans le coin rouge - bougeoirs, bannières, lampes, etc. Le musée a reçu 21 cadres comprenant des icônes, 2 icônes de porte, 6 icônes de côté, 20 petits, un trône et une bibliothèque. La chose la plus sacrée - trois antimises ont été remis à l'évêque.

Le bâtiment de l'église, malgré la conclusion décevante de la commission sur l'impossibilité de sa restauration, resta encore 60 ans, remplissant les fonctions d'un cinéma pendant de nombreuses années, puis redevint le "refuge de l'élément criminel". Depuis le début des années 1990 la question a été posée de la nécessité de sa restauration.

Restauration d'église

En 1997, une note a été publiée dans le journal East Siberian Way:

À la demande de Vladyka Vadim, les spécialistes du Centre pour la préservation du patrimoine historique et culturel préparent l’église Nikolo-Innokentyevsky au transfert du diocèse d’Irkoutsk ... Pour ramener l’église à l’église, l’église du Saint-Esprit, selon le schéma traditionnel, a commencé une étude archéologique du territoire.

Ils ont découvert qu'il y a même 5000 ans, les gens vivaient ici.

À la fin des années 1990. pour la renaissance du temple a pris les chemins de fer. La restauration de l'église a été achevée en 2003. Elle a été construite avec la technologie moderne. Au lieu de chauffer les batteries - planchers chauffants. Le bâtiment a des lumières, des bancs. Le sous-sol abrite la chapelle de Saint-Innocent.

Compilé sur la base de documents d’historiens d’Irkoutsk, de journalistes, de professeurs, d’étudiants et d’étudiants ayant travaillé sérieusement dans les archives d’Irkoutsk. Nous donnons leurs noms: Torshina N.G., Savange L., Preobrazhenskaya O., Yakovlev A., Solonin E., Kobze O. et autres.

Paroisse orthodoxe de l'église Saint-Nicolas Innokentievsky, Irkoutsk, diocèse d'Irkoutsk de l'Église orthodoxe russe (patriarcat de Moscou):

Adresse: Russie, région d'Irkoutsk, Irkoutsk, st. Syndicat, 45A. 664039

Que voir

L'église a été construite dans le style du classicisme, à la mode au 19ème siècle: des formes simples et des lignes claires la rendent raffinée et sophistiquée. Le volume principal rectangulaire est couronné d’un petit dôme sur un haut tambour, une autre tête dorée orne l’allée, introduisant une asymétrie dans la forme stricte du temple. L'entrée principale se présente sous la forme d'un porche à deux colonnes et d'un escalier avec une balustrade. Au-dessus se dresse un clocher à porte avec un toit à quatre pignons et un pavot soigné. Le bâtiment est peint en jaune, la base haute est grise et le décor est blanc. Ce n'est pas riche, caractéristique du classicisme: simples plateaux, corniches, pilastres linéaires. Autour du temple se trouve une clôture en fonte avec des piliers en pierre du même style que le bâtiment.

Après la révolution, les icônes et tous les ustensiles de l'église ont été transférés au musée de la ville et au club des cheminots, d'où peu de choses sont revenues. Maintenant dans le temple il y a beaucoup de nouvelles icônes, les peintures sur les murs sont lumineuses, avec des dorures, des chandeliers brillent.

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